唐玄奘是中国佛教学家，唯识宗开辟人，知名佛书翻译家、旅游家与立印文化交往大使。统称“三藏法师”，别名唐三藏。本姓陈，名祎，洛州缑氏（今河南偃师缑氏镇）人。从小“聪悟不群，备通經典，爱古尚贤。非雅正之籍不观，非圣哲之风不习。不缴童幼之党，无涉阛阓的大门，虽钟鼓嘈囋于通衢，百戏叫歌于闾巷，士女云萃，亦未曾出也。”13岁剃度，住东都净士寺，后两者之间兄暑假游学成都市，两三年间，究通诸部。武德五年（622）21岁在成都市受具足戒。夏坐后，泛舟三峡，临江到荆州市天皇寺。道俗咸请魔法师讲《摄论》《毗昙》。讲罢后，又北游询求先师。至相州造休魔法师质难问疑，又到赵州谒深魔法师学《成实论》。又入北京长安，在大觉寺就岳魔法师学《俱舍论》。皆一遍而尽其旨，经目而记于心。殊不知在成佛的依据、流程和方式 等难题上，深慨各典阐述不一，为回应疑窦，信心乘危远迈，杖策孤征，西行求法。因此结侣以上，恳求西行。但是谕旨下发，未予准许。许多人罢手，只是唐玄奘不服气，所以立志要西行求法。
唐太宗李世民贞观三年（629）秋八月，从北京长安来看西行，时岁26岁。唐玄奘进到甘肃省地区，经西宁、甘肃，赶到凉州（今武威），再此滞留一个月左右，为本地僧人讲《般若经》。观众座无虚席，连数百里外的僧人也远道前去报名参加，受欢迎。大伙儿据说唐玄奘为求法而去印尼，全国各地竞相清理路面和居所，等待唐玄奘光顾。那时候李大亮为凉州大都督，奉诏书禁止出境。李大亮问唐玄奘来州原因，迫使他返京。凉州有慧威魔法师，为河东区之领导者，闻得唐玄奘有西行求法之志，倍感愉悦鼎力支持。密秘外派二徒弟暗地里接送。因此唐玄奘害怕公布外出，采用昼伏夜行的方法，一路赶到瓜州（今墩煌）。出玉门关，至莫贺延碛，长400余千米，旧称清河。上无海鸟，下无兽类，复无各类植物。行百余里，没想到迷了路，觅野马泉不可，就要取出水袋饮用水时，袋重失误，水袋坍塌，慧立的《大慈恩寺三藏法师传》记述道:万里之资（指饮用水），一朝斯罄。又路盘回，不知道所趣，乃欲东归，还第四烽（烽火台）。行十余里。自念我先发愿，若不会天竺，终不东归一步，今何因来。宁愿就西而死，岂可归东而生。因此旋辔，专念观世音，大西北而进。是时四顾迷惘，人军马队俱绝。夜则妖魑举火，烂若星辰。白天黑夜惊风拥沙，散如时雨。虽遇如果是，心没有惧。但苦口水尽，渴不可以前。因此时四夜五日，无一滴沾喉。口腹干憔，几将殒绝，不负能进。
唐玄奘已经生死关头，一阵冷风，人体略微再生。睡眠质量一会儿，醒后迈进，发觉草池，下马就饮，人军马队皆得苏息，装水取草迈进。再经过3日，方始出流砂伊吾（今喀什）。然后唐玄奘接纳高昌国王曲文泰之请，赶到皇城（今吐鲁番）。麹文泰盛情接待，除填补给养外，还赠予金子100两、银钱3万、绸缎500匹，马30头、劳动力25人，并外派殿中侍御史欢信送往突厥叶护可汗王庭。归还叶护可汗送去礼品绸缎500匹，橙味2车。更给沿路世界各国出具详细介绍公文24件，每一封信附大绫一匹认为凭信。那样，唐玄奘足以圆满西行，经焉耆（Khara-Shahr，哈喇沙尔）、龟兹（库车）、姑墨（阿克苏）至凌山（天山拔达岭Bedal）。这儿已成葱岭（帕米尔）北隅，其山险峭，峻及于天，加上风雪交加，没法饮食搭配、睡眠质量，惟有悬釜而炊，席冰而寝。7日之后，方始下山，同行业当中，冷死者十之三四，牛马更甚。下山后，至大清国池，即热海（即吉尔吉斯斯坦的伊塞克湖ISsikkul）。沿海地区大西北行250余千米，抵达素叶城，见面叶护可汗。由素叶城西北行，出大铁门（突厥的关塞），至睹货罗国（吐火罗）。此后行数百里，渡阿姆河而南进，进到阿富汗。翻过兴都库什山峰，抵达东克什米尔。再南进，从如今的塔吉克斯坦进到北印尼。
唐玄奘从北京长安来看西行至今，亲身经历近些年时光，抵达印尼摩揭陀国的王舍城（今比哈尔邦拉吉基城），入那烂陀寺。那烂陀寺是那时候印尼的最大名校、佛教圣地，唐玄奘再此择师戒贤（Silabhadia）魔法师学法，基本上学遍大、小乘理论，融汇贯通，岗位升职到副讲学。出国留学五年后，又暑假游学印尼全国各地数十国，巡礼圣迹。暑假游学回那烂陀寺后，又讲学《摄大乘论》和《唯识取舍论》。那时候那烂陀寺大德师子光依据空宗“三论”驳《瑜伽师地论》，唐玄奘因此撰《会宗论》，调合空有二宗见解。还和小乘论师“顺世论”者争辩，节节胜利，知名度四扬。之后那时候执政恒河中上游的戒日王（606—647年当政），礼请唐玄奘在曲女城设立“无遮大会”开展布道。听讲者有18个国的君王及僧人达3000人之多。唐玄奘作《真唯识量颂》，列席众僧没有人能破，变成大乘唯识宗的集大成者。唐玄奘的《成唯识论》是论述“我”（行为主体）、“法”但是是“识”的转现，都非真正存有，只能消除“我执”“法执”，才可以超过成佛的人生境界。戒日王规定唐玄奘留到印尼，服务承诺为他修建100所寺庙，但唐玄奘断然拒绝，踏入回国之途。戒日王赠送给唐玄奘很多点卷、银币，一声令下全国各地接送，不可懈怠。唐玄奘的归路是遵照西域南道（即天山南路南道），从帕米尔高原经塔里木盆地及附近诸绿州，即出葱岭后，经疏勒（今库尔勒）、叶尔羌（莎车）、于阗（今和田）、且末、楼兰，随后展转抵达汉地。时岁44岁的唐玄奘，于贞观十九年（645）春三月到达久别16年的唐朝首都北京长安。那时候太宗在洛阳宫，闻得唐玄奘归国，一声令下给西京留守、左仆射梁国公房玄龄迎来。房玄龄乃遣右武侯大元帅侯莫陈实，雍州诸葛李叔慎，北京长安县太爷李乾祐奉迎，搬入都亭驿。唐玄奘从印尼带回家的古时候梵语經典657部及佛舍利、佛象、佛画等，所有列入弘福寺。因而，从北京长安朱雀大街到弘福寺，迎来的群体团队将近数十里。然后唐玄奘谒见文武双全圣皇上（李世民）于洛阳宫。二月，唐玄奘拜访于仪鸾殿，帝迎慰甚厚。并敕令魔法师撰修《西域记》。至贞观二十年（646）七月十三日，书撰成，进表呈上。表讲到“班超侯而未远，马援望并非博。对于唐玄奘所记，微为详细。斯周天地后人所认可，并非唐玄奘一人自傲之语也。
唐玄奘回国后，与很多人一起译经，其所译的經典称之为新译。与其相对性，之前鸠摩罗什所译的經典称之为旧译。那时候李世民为称赞唐玄奘的销售业绩，于648年修建大慈恩寺，以他为上座。寺内开设汉语翻译院，以推动译经工作。唐玄奘的译经，共74部、1335卷，从太宗贞观十九年（645）无上宗龙朔三年（663），前后左右历经19年。听说唐玄奘拜谒李世民表示:“印尼是个漫长的國家，其灵迹和佛家至今并未详尽记述。而在彼处，久已看到。因而将这种國家记下来，告之知的我们。”太宗期望唐玄奘还俗，配合政务服务还想在征讨高句丽而忙碌之际同行业巡查全国各地，便于资询。但遭受唐玄奘的断然拒绝。唐玄奘归国后，其汉语翻译精英团队中的年青人辩机，以唐玄奘的旅行日记以及他有关材料为基本，编出名篇《大唐西域记》全12卷。《大唐西域记》描述了唐朝西域（包含从新疆自治区到东亚、印尼次大陆）那时候存有的约110个國家的自然地理、政治经济学、民俗文化、传说故事和佛家遗址等。因而它并非说白了旅游记。该书针对东亚、南亚的历史时间、自然地理、宗教信仰的学术研究而言，是极为珍贵的基本材料。后人的考古学者以该书的记述为基础，对佛祖初转法轮的“鹿野苑”古刹、佛祖主题活动聚集点之一的摩揭陀国国都“王舍城”旧迹，及其那烂陀寺等（都会印尼比哈尔邦）开展挖掘，证实唐玄奘所记完全的正确靠谱。此书于1857年由久良（Julien）翻译法语，1884年由比耳（Beal）翻译英语在纽约出版发行。日文字由堀谦德者译出，名为《解说西域记》1912年在日本东京出版发行。
有关近期于历史事实的唐玄奘传记，是他人死之后第二十四年（688）由其徒弟慧心撰成的大慈恩寺《三藏法师传》全10卷。前半的5卷记叙唐玄奘从出世到西行求法，下半的5卷记叙从回国到去世，唯不记其在印度留学的情况。颇具传说故事颜色的、遭受我们赞许的唐玄奘先进事迹，伴随着时期的变化而出現很多用表现手法创作的小故事。计有宋朝的《大唐三藏取经诗话》、金代的《唐三藏》、元朝吴昌龄的杂剧《唐三藏西天取经》、明朝吴承恩的小说集《西游记》。在其中《西游记》更为优异，技法随意豪放，內容陆离光怪。